采访、翻译、撰文/vivi@topys
部分文字资料来源/ kiasma官方资料
图片来源/ Jani Leinonen
“我们社会里最大的问题不是叛逆，而是顺从。历史上最可怕的事情，种族屠杀、奴役、战争，都是因为顺从。”
这句美国历史和人权运动家Howard Zinn的名言，被芬兰艺术家Jani Leinonen在各种场合不断引用，更反射在他的作品中。2015年Jani Leinonen在芬兰赫尔辛基当代艺术馆Kiasma的作品展，就以“叛逆学园（school of disobedience）”为主题，以对消费文化的批判性和大胆幽默，吸引了国际目光。
Jani Leinonen1978年生于芬兰的Hyvinkää，2002年毕业于芬兰美术学院（Finnish Academy of Fine Arts）。他的作品是艺术怎样在政治议题发声的绝佳例子。“叛逆学园”并非一个真实的学校，而是Leinonen目前为止所有作品的一次回顾，也是整个show的隐喻和象征。作为公共艺术家，Leinonen用open source开源、集体的方法进行创作，以共享著作权的方式生产艺术品，也在作品里根据需要融入媒介、公共和社交媒体等实践。
教育通常教人们学会接受，叛逆学园则教人叛逆。它问的是：你想要一个怎样的新世界？呼吁大家打破思维定势，去质疑艺术、政治和这个世界，去学会怎样形成、表达和宣传自己的观点，让世界变成更好的人间。
所有展览访客，都可以成为叛逆学园的学生。那么谁是这个叛逆学园的老师呢？——答案是品牌形象代言人。在叛逆学园，他们不再是市场营销代言木偶，摇身变成教授媒体批评和公民叛逆的活动家。
Jani Leinonen为叛逆学校的老师们定做了各大品牌代言人的制服。
“每种意识形态都有产品。产品和品牌在我们的生活中扮演着不可思议的重要角色，这也是为什么把它们用在艺术里会那么有趣，用它们讲述那些公司不会讲的故事。”Leinonen说。
首当其冲麦大叔
2011年1月，一个叫食物解放军的团体绑架了赫尔辛基Ruoholahti麦当劳的麦大叔塑像。之后一支模仿恐怖组织的片子出现在了Youtube，他们要求麦当劳及时回复关于他们的食物对健康的影响等问题，否则将处决Ronald。
麦当劳对此没有作出任何回应。在不久后发布的另一支视频中，可怜的小丑被铡刀处死。（当然他们用的其实是一个复制品。）
Mcdonald Kidnapped，2011
这次活动吸引了包括Fox新闻在内的国际性的关注。
Leinonen本想让整件事情匿名进行，因为他不希望自己的行为被定义为“艺术”，在他看来，艺术的最大问题在于，很少有人把它当真，一旦被贴上行为艺术的标签，就似乎成了一场无关痛痒的表演而已。无论愿或不愿，艺术与表演似乎渐渐成了一件事，Leinonen曾声称自己其实是一个演员，在艺术这出戏里写好台词、彩排演出。
也许，艺术就是虚构，艺术也就是一个虚构的角色，然而他付出的代价却非常现实——麦大叔绑架事件让Leinonen因欺诈罪和伪造罪被逮捕并罚款。
关于小丑恐惧症
Coulrophobia，2009
麦大叔是Leinonen的灵感缪思，某种程度上甚至是他的自画像，他在社会上的地位，也类似一个宫廷小丑，小丑的幽默允许他去触碰一些艰难的议题甚至禁忌。然而，小丑哭的同时也在笑，如果越界，他会坠落。所以，你对小丑是不是一样，又爱又怕？
贫富两条路
这似乎就是个普通的汉堡餐厅柜台——在你没有细看之前。餐厅名字指向一个全球性问题，软饮的名字更是直接指向一些道德原罪，等等，这是家什么黑店？
Hunger King ，2014
这个装置的前身是Leinonen 2014年在布达佩斯执行的一个项目。他在一个闲置的办公空间建了一个“Hunger King（饥饿王）”餐厅。餐厅有两个通道，走穷人通道，可以排队领取一个装有3400福林（约等于人民币80元）的汉堡盒子，这是匈牙利六小时的最低工资。富人走的是红地毯，可以买Leinonen的汉堡艺术品。
这个项目其实是对当时匈牙利一项禁止流浪者的新法令的批评。访客可以在餐厅内看到匈牙利无家可归者的现状，甚至可以直接给匈牙利政府发送信息（大概可以想见信息内容会是什么）。
在Leinonen看来，这不只是匈牙利的问题，全世界都在因为收入悬殊而将人分等级。不过他接下来的结论就似乎值得商榷——“食物是世界上气候变化、生活方式弊端、经济和社会失衡的最大原因。当我们解决了食物问题，就解决了所有问题。”《人类简史》则有不同看法，在作者赫拉利看来，人类缺乏大规模合作的本能，才是纷争不断的原因，历史上许多例子可以证明，食物的充沛和资源的富足并不能阻止革命和战争。
无论如何，Hunger King餐厅确实是Leinonen理念的直接呈现。给穷人发钱显然是Leinonen坚决站在穷人这边的表现，而让富人买艺术品，不止略带讽刺，更是他真实艺术（经营）生活的映照。
艺术致富
对于一个总是挑战贫富话题的艺术家，人们也许最想challenge的是，他本人在生活中到底是穷人还是富人？对此Leinonen有一个狡猾的答案：我当然要有钱，这样别人就不会说我的作品是因为穷人的嫉妒心在作怪。——说得好有道理，我竟无言以对。Leinonen对TOPYS说，从全球角度来看他当然属于全世界最有钱的那一部分人群，但他的生活很简单，没有家庭，所以生活就围绕着工作和朋友进行。
以下两个项目，也确确实实帮助了他在致富之路上一路狂奔。
anything helps，2009-2015
Jani Leinonen去各个城市买来乞讨者的标示牌，并将它们装裱陈列，做成了一个乞讨者的纪念碑。这件作品提醒我们贫穷以及随之而来的移民潮，同时它也考察和再现了商品化的过程——Leinonen廉价购得的标示，改造为艺术品后为他获取了高额利润。
made in china，2013
这些是Leinonen从深圳一家工厂定做的印刷品。里面涉及的品牌本身也多是在低人工成本的国家加工制造。Leinonen将作品外包，并以极高的利润出售，从中勘察了市场经济和低成本制造，“我想知道能否用资本的方法做艺术——结果极其容易、极其有成果。”
至于对中国的印象？Leinonen说，“我爱中国。虽然我只去过一次上海，但是那是一次愉快的体验。我唯一想知道的是，中国是一个社会主义国家，然而看起来又很像一个资本主义国家，或者说是二者奇怪的结合。我希望它的概念是用资本主义去创造足够的财富，从而开始再次分配，让每个人过得开心，因为现在看来财富还是集中在少数人手上。另外我必须说，虽然在资本主义里生活了快四十年，我真的不喜欢它。我想一定有更好的选择。”一个歪果仁，竟然能如此精准地解读“有中国特色地社会主义”，果然是艺术家中最懂政治的。
某种程度上，Leinonen也在用实际行为反驳自己“食物决定一切”的理论，作为一个衣食无忧的经济上层，他比许多更缺乏食物的人都更有质疑和改革的精神，不是吗？
大写的叛逆
七宗罪，2014
1925年，圣雄甘地列出了现代社会的七宗罪。这件作品把这七宗罪列在了24个麦片包装上，毫无违和感。
The seven deadly sins are: wealth without work，pleasure without conscience, knowledge without character, business without morality, science without humanity，worship without sacrifice，politics without principle.
七宗罪：不劳而获的财富，没有良知的享乐，没有品德的知识，没有道德的商业，没有人性的科学，没有牺牲的膜拜，没有原则的政治。
我还有很多意见
TOPYS x Jani Leinonen
TOPYS：能不能描述一下你度过了一个怎样的童年？
Leinonen：我是芬兰优秀和自由的教学体系的产物。我从幼儿园到大学读的都是艺术学校，好的方面在于我很早、大概六岁的时候，就确定自己想成为一名艺术家。我在80年代度过的童年，大概是世界上最均富的国家最富裕的年代，我们的总理Harri Holkeri在演讲里声称“我们现在都是中产阶级了”。这是真的，我们没有超级富豪，但我们也几乎没有穷人，没有失业。不过后来事情变化很快。
TOPYS：你完成这些作品的动力和目标是什么？
Leinonen：要看什么作品，有时候我只想说一些人生的另类故事，有时候我厌倦了一个伪善的世界，回收可乐罐、捐几块钱或买一块捐5分钱给第三世界饥饿儿童的巧克力就让我们自我感觉良好。我想告诉人们有一个无法想象的世界。
TOPYS：你是否质疑过自己？你的观念是否发生过重要的改变？
Leinonen：我经常质疑自己。我经常做坏的决定。我经常失败。但如果我们不失败，我们就不会改变。我的观念改变多到数不过来。只要想想这个世界在25年来——不——十年来有多少变化就知道了。例如，我12岁时对我们现在要面对的生态问题就毫无概念。
TOPYS：你最想挑战而尚未挑战的品牌或组织是？为什么？
Leinonen：我的原则是全球所有人可持续的社会和经济平等。任何伦理或生态上不负责任的个人或组织都应该被挑战，无论大小。不过多数时候我在挑战那些拿“给股东赚钱”当挡箭牌的品牌，破坏也是有秘诀的。
TOPYS：能否描述一下你的乌托邦世界是怎样的？
Leinonen：我不相信在这个全球化的世界我们可以有独立的乌托邦。我的梦想之地不是某一个区域而是一个梦想世界，一个平等的世界，我们按能力劳动，按需分配。
教授叛逆，真的是一件叛逆的事吗？——后记
有人说Leinonen的叛逆学园可以从艺术实践做成真的学园，我想，那应该叫“梦想粉碎机”更准确。“更多选择更多欢笑”的麦当劳蜀黍来给你讲肉鸡养成记，大概会是无数孩子的心理阴影。
那么问题来了，教育，到底应该教些什么东西？真理？知识？品德？……都对。不过，除此之外，叛逆和质疑，不也是同样重要、甚至更重要的内容？
越来越多朋友把孩子送到国外念书（总有一些老成的朋友，嗯），他们最大的感触是，学校老师的方法不再是灌输而是培养，而最先培养的，往往就是对理念、甚至对事实的批判和质疑精神。也许只有经过推倒而不倒的，才真正站得住脚，而这种批判和质疑的精神，想必让孩子受益一生。
所以，艺术与政治的结合也许只是Leinonen的私人选项，而叛逆精神，即使已难以植入我们成熟的大脑，至少也可以给它时不时来一个吐旧纳新的massage。
Jani Leinonen个人网站：http://janileinonen.com/en/
