生活：
世界观是你的想法，人生观是你的看法，价值观则是你的做法。想对了，看准了，做好了，人生就没问题了。
世界观，是一个人的智力起点，人的一切行为，都是按照脑子里的想法来。如果你对世界的认知是错的，那么，你就会处处碰壁，事事不顺。
人生会经历三次成长：第一次是发现自己不是世界的中心；第二次是发现即使再怎么努力，终究还是有些事令人无能为力；第三次是明知道有些事可能会无能为力，但还是会竭尽全力。
如果，你想帮助别人，就一定要让接受帮助的人，体会到这种帮助的价值。当我们需要别人帮助时，要认识到获得帮助的度，这个度不可低于自己的能力。
美国联邦最高法院大法官鲁斯·巴德·金斯伯格说：你自身的权利，需要自己来争取。我们今天享受到的每一点公平，每一点滴自由，都是无数前人，付诸努力的结果。
无论几点去睡 ，反正一天又过去了。无论终点在哪里，反正一年又要过去了。照顾好自己，如果尚有余力，记得保护美好的东西，不畏不怖不怂不退不磨叽。
人生有两条路，一条用来惜福，一条用来遗憾。如果你总是风声鹤唳地看过去，生活只好让你四面楚歌。
什么是安全感，说到底是当你觉得自己有能力突破约定俗成的壁垒，面对困难与黑暗，不断挑战那些看上去不可能完成的事，你战胜过自己的惰性、软弱、恐惧。
在二十多岁的年纪，最可怕的是，你的能力追不上欲望，却又无能为力。更可怕的是，你舍弃不了欲望，却用尊严来弥补这个能力。
一个人“最缺”的往往因时因地并不相同，既包括物质方面的东西，也包括精神、健康、品质、能力、知识、修养等看不见的财富。能不能及时发现自己所缺，并进行有效填补，或许是检验一个人自省能力的一种参照。多从自己的身份与角色出发，多观照实际，常常考量自己欠缺什么，缺则补之、少则增之，才能让自己不断收获物质与精神的双重成长。
情感：
为什么那些“有个性”的姑娘活得比“好女人”更好。因为她们懂得取舍，她们明白这个世界上不会所有人都喜欢自己，那么，与其努力从众，不如活出真实的自我，也许不被那些贤惠、家庭观念重的人所喜欢，可是却会吸引其他和她们一样观念的人，所以她们从来不必担心，没有人喜欢自己。——晚情
怎么才能看出一个男人是不是爱自己？答案其实很简单，看他是否愿意把自己最稀缺最宝贵的东西给你，对于缺乏物质的男人而言，他最缺乏最宝贵的就是金钱，那么就看他愿不愿意花钱；而对于有钱男人而言，他最缺乏最宝贵的就是时间和他的身份地位，所以他愿意为你花时间，愿意给你名分才是证明爱的最佳方式。亲爱的姑娘，真正爱你，懂得为你着想，有责任心想和你过一辈子的男人，一定会给你名分，没有任何借口。
决定一个家庭是否幸福，主要看这一点：这个家庭到底是有智慧有见识的人在当家，还是那些无明的人占了上风。如果是后者，这个家庭基本上算是完了，绝对天天鸡飞狗跳，矛盾丛生。若是你容忍无明之人主导你的生活，决定你的选择，其实你也是个无明之人。
有自己的原则和底线，既不为难别人，也不为难自己，如此，才是三十岁的女人，应有的姿态。
真正有才气的女人，并不需要别人无止境的陪伴，才华就像她的朋友和爱人，她投入其中自得其乐，很少觉得孤独。才气和勤奋，犹如灵气和匠气，才气不是肆无忌惮地挥霍，而是小心翼翼地维护，你珍惜它，它也珍惜你。
如果我们要有效地传达彼此的爱，我们必须愿意学习我们配偶的主要的爱之语。一旦，我们辨识且学会说你配偶主要的爱的语言，相信你也等于发现长久的、充满爱的婚姻秘诀。
我这辈子最反感的就是两句话，一句是婚姻久了，爱情就会变亲情，第二句就是婚姻和谁过，到最后都一样。但凡婚姻幸福的人都说不出这样的话，要是和你伴侣无比恩爱，你会告诉他/她说，我们现在只剩下亲情，没有爱情了吗？好的婚姻既有亲情式的踏实平凡，又有爱情里的相互欣赏和喜爱。至于和谁过都一样就更不着调了。
一个自身婚姻不幸福的人，是无法指导你去获得幸福的婚姻的。幸福的人，能够和你分享幸福的秘诀，不幸的人，只能和你分享不幸，因为，没有享受过婚姻的幸福，如何向你描绘幸福的感觉呢？但不幸的人也分两种：一种是心怀慈悲，希望别人不要重蹈自己的覆辙，还有一种就是到处传播负能量，希望所有人都和自己一样麻木、不幸。
当你爱上一个人时，应该感谢他照亮了你的灵魂，感谢这世上有一个人如此牵动你的心，有一个可以爱的人是人生的幸福和栖息地。
正确的开始，微小的长进，然后持续，可能几乎没有什么事你做不成的。你想让自己变强，那就每天做一件让自己更强（开心）的小事，想想它是什么？你想让婚姻变强，那就每天做一件让配偶更强（开心）的小事，想想它是什么？
智慧：
一切重要的东西，都可以归为闲暇，包括时间的量和时间的质。健康和快乐，也可以归入时间的量和时间的质。钱不是不重要，钱很重要，钱之所以重要，就是因为它让人从很多束缚中解脱出来，拥有更多更好的时间。但并不是有钱有时间，就叫“暇”。“暇”有悠闲、从容的意思。即便没有外物束缚，自己感到蹙迫，也不叫暇。闲暇不是时间多，而是时间不被奴役。
我喜欢自己现在的样子，所以我不会总是设想“如果能够回到从前。”从前的我，不像现在这样自由。我对世界的了解，也不像现在这样深一些。而未来，我还会更好。——萧秋水
“你知道人类最大的武器是什么吗？” “是习惯与信任。” ——伊坂幸太郎《金色梦》
其兴也悖焉，其亡也忽焉。意思是：禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。
「问题点」原则，即根据生活、工作中遇到的问题进行的学习。有问题才有需求，发现解决这个问题需要学习甲，学习甲的时候发现还要知道乙，学习乙的时候发现还需要了解丙......就这样在解决问题过程中学习知识，随着问题的挖掘让信息不断的丰富，一步一步明确自己的方向，由点带面，如同雪球一样越滚越大。
如果我们可以切换上帝视角，俯视自己有生以来所有的历程，看着自己究竟是如何一路蜿蜒向前，他人又是以何种路径接近我们，和我们同行又或者是擦身而过，那么，我们看到的是一张由欲望和目的交织成的网。我们遇见什么人，又或者是被什么人吸引，并没有我们想象中那么神秘，也没有所谓命运的东西在作祟。我们选择了什么样的人在自己身边，我们如何对待自己身边的人，已经释放出了足够多的信息。——和菜头
这世界是由天才改变的。天才作用的大小，在于他的创造能多大程度能被其他人复制和掌握。按这个标准，科技天才无疑赢过了文学天才。比如，轮子的发明使用后，第二个工匠极易模仿。亚里士多德的三段论，写进教科书，就可大幅提升后代的思维质量。——连岳
我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。——胡适
找到你内心最真诚的声音，它同时呈现出善良与智慧。我们真的很难确定一个人的品质好坏，但邪恶只有一种——举凡把一种观念、观点或认知，凌驾于生命之上的，必是邪恶！
比阅读更重要的，其实是阅读中的思考，带着脑和心去阅读，我把这个称为「独立阅读」。在独立阅读中，我们对知识进行再次的深度加工，和自己既有的知识&经验体系去对照、印证，去碰撞，去对比，去分辨，然后破立、融合、存疑、延展、细化。经过了这样一个过程的阅读，看起来我们是阅读一篇文章，但其实我们代入了自己整个身心、思维、切身经验中的第一手素材。在这样的阅读中，一篇文本可能会帮助纠正我们知识体系中有问题的结论或预设，可能会为我们已经相对确立的结论提供更深刻的佐证，可能会帮助弥补我们知识体系中的短板，可能帮助我们去进一步反思我们的知识体系中那些含糊、泛而泛之的初步结论，可能打开了另外一条新的知识分支。——刘未鹏
观点：
川普的商人特质过于醒目，中国应该适应这种变化。商人的特点务实，当然，也会因为过去看重眼前利益而忽略大战略的构建，这或许会留出可以抓住的软肋，找到更有针对性更有力度的对策。——时寒冰
美国真的把税收从30%到15%，给中国带来的挑战是非常严峻的。因为减税后很可能各国的资本都会向美国流动，美国资本多了以后，会更多的投入到科技创新里去，其科技很有可能会出现一个水平的升跃。——许善达
特朗普和蔡英文通电话，特朗普的真实意图到底是什么？其实也很好猜。以特朗普的性格，他就是要搅局，搅局之后，才能占据主动。他要先从中国的手里夺走一些东西，到谈判的时候再还回来一些，然后还要以此为筹码，从别的地方索取更多。你遇到一个彬彬有礼的人，会跟他讲道理；但遇到一个不讲理的人，在大多数情况下你可能会选择退让，不跟疯子一般见识。这恰恰是特朗普想要的结果。——何帆
一切真正有价值的知识获得，都基于“只字不差地阅读”的能力。甚至，这只是最基础的能力，在这基础上，还要练就一身另外一个进阶的能力： “从字里行间搜寻那些虽然没写出来，但事实上很重要的信息”的能力。这个能力和“深入表象看透实质”是相通的，我完全无法相信这种能力很强的人，在这个市场经济时代竟然赚不到足够多的钱。——李笑来
在这个时代里，太多人喜欢提出大而不当的问题，也有太多人试图为所有人给出普遍真理。——和菜头
有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”——胡适
东方人见人富贵，说他是“前世修来的”；自己贫，也说是“前世不曾修”，说是“命该如此”。西方人便不然，他说，“贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的结果，制度是可以改良的。”他们不是争权夺利，他们是争自由，争平等，争公道，他们争的不仅仅是个人的私利，他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。——胡适
微信其实就是生活。有朋友关系、有朋友和朋友分享的信息，一个虚拟的社会。随着互联网对生活的深入，人们在迁徙，现实世界越来越寂静，虚拟社会越来越嘈杂。微信也确实变的变得越来越重。但现实世界和虚拟社会之间依然有那么一道墙，这道墙让两个社会都不舒服，小程序就是用来打掉那道墙的。——余晟
在社交网络上，人们批判以牙还牙的教育方式，认为那是粗鄙的达尔文社会成员才会采取的方式；人们也批判忍气吞声的教育方式，认为那是毫无原则的犬儒，助长了校园霸凌的嚣张气焰。我承认，这些批判都很有道理，站在了人类发展正确的方向上。唯一的问题在于，他们的脚没有同时站在地上。如果那些在键盘上倾泻狂怒之情的人，自己拥有一套十几万人民币一平米的学区房，因此能把自己的孩子送进一所重点学校，此刻他们多半也都是沉默的。——和菜头
吃瓜群众在某种程度上具有一定的危险性，这种危险性来自围观者对被围观的人所产生的“莫名其妙的道德优越感”。——彭凯平
心理：
心理学家巴甫洛夫表示，仪式感的本质是心理暗示，就是通过一件事，给自己一个回车键。
每个人，都是有尊严感的。获得尊严有两种方式，一种是通过自我的努力，通过对生活现状的改变，赢取他人的尊重。另一种是，通过思维曲解，恶意降低他人的付出，以维系自我虚弱的自尊。
有没有静下心来仔细思考自己内心最恐惧的到底是什么呢？是害怕没有一份好的工作、失去美好的爱情，还是怕失去自己的财富呢？其实当你鼓起勇气面对自己的恐惧的时候，你会惊讶的发现：人最大的恐惧就是来自于对自己未来的不确定感！
人是难以避免情绪化的，每个人的智力，其实相差无几，起码的是非对错还是明白的。但，当我们陷入到情绪化中时，对抗之心，抬杠之举，就会让我们做出与自己认知相反的事情来。所以，不要憎恨，那会影响你的判断力。
有些人的认知，是宽和的。而有些人思维认知异常狭窄。思维狭窄的人，容不下认知宽和的人，这种不认可，就构成了心理学上的反社会人格。人格如果彻底被扭曲，是非也完全被颠倒，甚至不惜搭上性命为代价，只为摧毁美丽、善良与爱。那因为被扭曲的心，无法接受一个阳光的世界。
人性这个东西，是万万不可以测试的。测试出来的人性，不是人性。——只是对你无端测试的，愤怒反弹。人性不可以乱测试，不是说人性抵抗不了诱惑，而是测试的本身，意味着对当事人的最大污辱。
人脑是剧本式思维而非量化思维，于是我们会恐惧飞机坠毁，而对肥胖带来的糖尿病痛风等潜在风险报以轻视的态度。 同样，我们不会对一项投资的失败感到同情，但却容易对被清出局的创业者予以极大的情感支援。——《清醒思考的艺术》
人的一生其实是在路上。那终极目标指向何方，其实与一个人自己决定一生到底要什么密切相关。人生为自己设定的物质性目标不外是金钱、权势、名位而已，这些目标不管多么遥不可及，到底是有限的。对有限目标之追求最终难逃凯撒之悲——凯撒在登上梦寐以求的皇帝宝座以后，曾说过一句著名的话：这一切原来是如此空虚与无聊——说到底，人的尊严在于人的创造性，在于人能够“精神地生活”，在于人的心灵所享有的那种无边无垠的自由。
人类对有些事情，比如性、八卦，比对国际争端等严肃话题的兴趣更大。这和人的原始欲望有关系，它们会让人产生兴奋感，产生多种引发愉悦体验的神经化学激素。这种看“热闹”不仅带来心理满足，也带来生理满足。——清华大学心理学系主任彭凯平
典型的心理防御机制就包括酸葡萄心理。人们通常会说，你看那些名人和成功人士，他们其实活得没那么好，只是看上去好而已，谁还没有烦心事，等等，聊以自慰。因为人是需要自我平衡的，我们需要把自己想得很好、受人尊重，而实现这一心理需求就需要借助社会比较、社会关系来满足自我认识。我们之所以关注别人，其实在很大程度上是关注自己，通过别人的样子，能更好地了解和安慰自己。
教育：
龚自珍在《病梅馆记》里形容病梅：“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价。”很多人，都是被这样修剪的，以爱的名义，希望我们进入千篇一律的命运。
“喜欢的样子”是个容器，盛纳着一切我们所喜欢的。无形之物如性格、志趣、习惯、行为模式，有形之物如花草树木书藉器具。很多时候，麻烦在于：我们并不知道自己真正喜欢什么。如果真正喜欢，成为自己的一部分，有什么不好？其实需要的是得逼自己一把。
作为父母，当孩子提出自己并不过分的愿望时，自己无法满足，却一边教育孩子要体谅自己工作辛苦，一边继续浑浑噩噩没有想过去努力改善自己和孩子的生活，去满足孩子的愿望，这其实特别可笑。这种行为在教育学上，是推卸责任的行为，把本应当自己承担的责任推给了孩子。
孟子说：“人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”
懂事不是恐惧，不是懦弱，不是在侵凌面前，退缩并啜泣。懂事不是对孩子天性的压抑，更不是让孩子的退让，满足成年人的面子。懂事意味着孩子能够正确解读人际规则，不自卑，不狂妄，遇事时能够明晰、简捷的表达出自我愿望。能够学会与小伙伴的谈判，与成年人的常态交流。父母要了解孩子的心理，要知道孩子的认知世界很小，对父母的依赖极重，父母眼里微乎其微的小事，有可能关系到孩子一生的心智成长。
要告诉孩子，身体孱弱，未必一定会受欺凌。但精神孱弱者，哪怕是个成年人，逢事缩头缩脑，见人担惊受怕，在社会上都逃不过被欺凌。知乎有个问题：在美国，遇到老奶奶倒在地上，要不要扶？标准回答是：美国的老奶奶，都是自己走路自己开车，风风火火，根本不会趴在地上让你扶。
父母务须在孩子面前，表现出足够的心理强大，万不可给孩子灌输错误的等级观念，赋予尊严感与责任意识，能够让孩子心智如期的成熟，避免呈现出弱势心理或表现，引发欺凌现象。所有的孩子终将长大，所有的事情，都只是人生的一个过程。要清楚游戏规则与法律的界限，让规则归于规则，法律归于法律，只有你思维明晰，认知清醒，才能够适应这个复杂的世界。
孩子的成长，是个漫长的实践课题。不优秀的父母，放任不管或是管制太严，都有可能毁了孩子。而优秀的父母，最多只能给孩子一个良好的成长环境，最后长成什么样，还得靠孩子自己。优秀父母会给孩子一个持续的、坚韧的人生信念，让他们于挫折与艰涩之中，能够义无反顾的走下去。
保持一项爱好，让它在时间的深度和长度中慢慢生长，可能会得到始料未及的成就。
你现在还小，不懂，但是这个很重要，非常重要。你想，等你到了我这个岁数，你没准也会问自己，从小到大，这辈子，有没有遇见过那样一个姑娘，那脸蛋儿，那身段儿，那股劲儿，让你一定要硬，一定要上？之后，哪怕小二被人剁了，镟成片儿，哪怕进局子，哪怕蹲号子。这样的姑娘，才是你的绝代尤物。这街面上，一千个人里只有一个人会问这个问题，一千个问这个问题的人只有一个有肯定的答案，一千个有肯定答案的人只有一个最后干成了。这一个最后干成了的人，干完之后忽然觉得真他妈的没劲儿。但是你一定要努力去找，去干，这就是志气，就是理想，这就是牛逼。——Machael
思辨：
奉善而行，诸恶莫为。善良或是友谊，是我们内心最真诚的愿望，每个人都有付出的强烈冲动。这种冲动只是为了我们自己，为了成就我们完美的人格认知，与他人无关。——对友谊、对善良、对所有付出的挥霍，因其偏离了主旨，不能再称其为善。当你的有限帮助，被曲解为无限的责任时，你的付出就失去了价值。
人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。——《人生有何意义》
何谓“生与死”？佛陀讲了一个茶杯的故事。某天小和尚不小心打破了师父的珍贵茶杯，他问师父：人为什么一定要死？老禅师说：世间的一切，有生必有死，这是自然的事。小和尚马上掏出茶杯碎片说“它的死期到了”，嘻嘻笑着拔腿跑开，留下目瞪口呆的老禅师。
若理性不存在，则善良无意义。若心智不健全，则帮助无价值。若缺乏相互尊重，则友谊不过是镜花水月。最有价值的帮助，莫过于唤醒心中的尊严意识，莫过于让自己和对方，成为通过自我努力、改变命运获取尊严的人，成为对哪怕举手之劳，都心存无边感怀的人。
矫情女青年有三个坚定而错误的价值观：第一，挣钱很恶俗，不值得挂嘴上放心里。第二，幻想能力强，动手能力差。第三，被爱情耽误了太多时间。而一个挣到钱的文艺女青年，往往能够把“文艺”直接变现，“文艺”不是她与现实割裂的刀片，而是在有点硬冷倔的世界里自我取暖的慰藉，她像一个蒸不烂，煮不熟，锤不扁，炒不爆，响当当的铜豌豆，圆润地支撑着自己的小宇宙。——李筱懿
主流媒体的基础是传播最新的新闻，但这种新闻必须客观——至少你必须努力追求客观，但这正是主流媒体不可解决的问题。尽管所有媒体都明白客观是新闻的生命，但是，主流媒体是由相关投资方或者干脆是由政府控制的，本身有自己的利益诉求，而且，采编人员无论多么想让自己客观，都免不了带出自己的倾向性。而当这种倾向性与民意抵触的时候，主流媒体自己并不明白（或者不愿意明白）。
因为敌人足够强大，因为敌人足够勇敢，所以我方将士的牺牲才是有意义的。尊重历史，尊重敌人，本质上就是尊重自己，这个道理其实并不难懂。反过来说，手撕鬼子其实是在侮辱抗日战争中失去生命的英灵，把他们的付出和牺牲在娱乐中彻底虚无化。——和菜头
我发明加特林机枪，是因为看见战争中死去的人太多了。所以我希望发明一种武器，依靠凶猛的火力，让一个士兵代替一个连的兵力，通过减少士兵数量达到减少伤亡的目的。——查理.乔登.加特林
笨蛋才问自己的专业好不好，聪明人只看自己的专业或知识是不是可以结合未来趋势，抓住机会。
如果你想帮助一个人，了解清楚受益对象的真实情况，你就自愿行动，用你自己的钱自己的时间。其他任何强制手段，都不是帮助，都是在损害某一部人的利益。任何爱，都是有成本的，爱得越多，成本越高。这成本不是由呐喊者、鼓吹者付出，那一定是由其他人付出，甚至是被迫付出，不想爱都不行。我想，最公平的方法是，谁鼓吹，谁买单，你的爱，你付费。——连岳
常识：
厚德而载物，德不配位，必有灾殃。
绝不要把你的友谊，强加给不需要的人。什么人不需要你的友谊呢？认为你无足轻重、认为你的付出不值一提的人。——《教父》
很多女人，以傻为豪，觉得傻就是天真，认为男人不喜欢太聪明的女人。事实上，除了心怀鬼胎、自信不足、能力有限的男人，没有一个喜欢傻女人，尤其是那些成熟睿智、事业有成、注重精神世界的优秀男人，必定喜欢一个能和他站在同等精神高度交流的女人。
身为一个警察，怎么可以没有看过就一味瞧不起推理小说？这不就像银行员瞧不起经济小说、谈恋爱的人瞧不起爱情小说、野兔瞧不起童话故事？
相处的秘诀不是谁为谁改变，而是树立一个共同的远大目标，大家的眼睛看着目标，而不是盯着眼前。有远方诱人的梦想，你才能忍受暂时的劳累、枯燥、磨合。创业伙伴可以喝不同的茶，擦不同的口红，有不同的朋友圈，喜欢不同的电脑，却一定要目标相同。只有目标相同，才容易互相理解、彼此和解。
当人们相信自己的道德比他人高尚时，便会做出不道德的事情，并且会自动认为这么做合情合理、天经地义。
只要能对自己的选择负责，那么你就可以做任何你想做的事情。无论成败早就已经注定，它们都属于你人生的一部分。
百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子，万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。
再过几天，中国就陷入西方媒体和悲观经济学家预测的那样：工厂停工，商店关门，政府停顿，交易所无法交易，有钱人拖家带口奔向海外，本地老百姓急于把货币兑换成食物，许多家庭更是在门口张贴标语表达诉求，街上充满着爆炸物残留的火药味，人们大都无所事事，成天酗酒，打牌，儿童成群结队去讨钱……中国人们把这种景象称之为：过年。
五花：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。金菊花，比喻卖茶的女人；木棉花，比喻上街为人治病的郎中；水仙花，比喻酒楼上的歌女；火棘花，比喻玩杂耍的；土牛花，比喻一些挑夫。八门：即巾、皮、彩、挂、平、团、调、聊这八门。一门巾，算命占卦的；二门皮，卖草药的；三门彩，变戏法的；四门挂，江湖卖艺的；五门评，说书评弹者；六门团，街头卖唱者；七门调，搭棚扎纸的；八门聊，高台唱戏的。
视频：
本期电影推荐——《血战钢锯岭》。
