生活：
你现在的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。
大半人只活到二十岁和三十岁就已经死了，一过这个年龄，他们只不过变成了自己的影子，此后的余生不过在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。——罗曼罗兰
你必须内心丰富，才能摆脱这些表面的相似，煲汤比写诗重要，自己的手艺比男人重要，头发和腰和胸比脸蛋重要，内心强大到混蛋比什么都重要。——王朔
当事情是一个点的时候，你通常是在为别人做事，并接受别人的评价。当事情是一根长期的线的时候，你通常就拥有了自己说了算的人生。
幼年时，我们要看喜剧，憧憬快乐的人生。青年时，我们要欣赏悲剧，磨炼脆弱的灵魂。中年，我们要看悲喜剧，在悲中找喜、苦中作乐！老年，我们要欣赏默剧，于沉寂中感悟人生。——刘墉《冷眼看人生》
对抗时间的方法，具体分为三种：第一种是理想主义，就是信点什么，不管是信仰上帝，还是热心社会公益，本质上都是把自己奉献给一个超越性的存在，得到拯救；第二种是浪漫主义，就是找到点细小的乐趣，甭管是爱谈恋爱，还是爱美食，他们觉得那些美妙的感受可以永恒；第三种是创造主义，他们相信自己的事业、艺术品，可以超越时间，达到不朽。
拉开人生舞台的帷幕，听流年如歌，或悲或喜，从指尖滑落。成功的起点是在山穷水尽时，希望的萌生是在峰回路转时，只要心中有一轮太阳，又何惧世事沧桑，若能一切随它去，便是人间好时节，人生的最美，就是回眸一笑的洒脱。
人生的旅程深邃幽长，我们对未来一无所知，亦未尝是什么坏事。如果我们一早确知结局，还有多少人敢去赴那茫茫的前路？——安意如《人生若只如初见》
刘墉的两本书名，用在这里恰恰合适呢，《冲破人生的冰河》，一起《面对人生的美丽与哀愁》。
世事翻云覆雨，正是因为懂得你的难处， 方能与你并肩而立，共看沧海变桑田。
情感：
这个世界上，没有一个人能真正充分地尝到另一个人的甘苦。但如果在我们感情的深处，那些独到的领悟能得到另外一个人的同情和欣赏，这个人是否完全懂得我们的意思且不说，已经是十分难得，这就是知己。——费孝通
爱情的开始常常是美好而单纯的，但当考虑到共同生活，事情就开始变得复杂。当生活沉重得难以轻易改变，浪漫对我们来说更像是一件奢侈品。
一旦女人在一段本不平等的关系里强行要求平等，关系就难以持续。
你不需要爱你的丈母娘（老丈人），同理，你老婆也不需要爱婆婆（公公）。这不是无关紧要的分歧，这是婚姻幸福的必要条件，在婚前必须达成共识。当然，不爱不意味着必须恨。爱与恨两极中间，有大把广阔空间：有无视，有尊重，有同情，有怜悯。最好的态度是比尊重多一点。——连岳
你的存在对我很重要。当我对所有的事情都厌倦的时候，我就会想到你，想到你在世界的某个地方生活着，存在着，我就愿意忍受一切。
愿你能够找到另一些和你有一样价值观的人。因为如果可以选择的话，相信没有人愿意和要在挂谁的相框这件事上和自己斗争一辈子的人生活在一起。
荒木阳子是日本顶级摄影师荒木经惟的妻子，在丈夫享誉全球以后，她母亲问她：“经惟会如此有名，你从一开始就知道了？”阳子说：“其实，我也不知道他会不会出名。我只是觉得和他在一起，我会很幸福的。”
一家人，即便是各过各的日子，但只有家人之间心底的那份顾忌，才让一个家有家的意义。——李安《饮食男女》
在很多问题上，以爱不爱来衡量，永远都是无解的，因为你既可以举出很多不爱的例子，也可以回忆出很多还爱的证据，但是如果用“价值排序”这个词来分析，答案就一目了然了。真正的价值排序是：他有自己的原生家庭、工作事业、朋友知己，但是若和你有冲突时，首先考虑的是你的感受，在他心里，你最重要，然后，才是其他的。
智慧：
人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同僚深情，在人的一生之中也只有少年期有。
未来的世界可能就这样一分为二。算法，属于机器；而心法，才属于人类。“算法”，就是用理性实现对外操控。输入信息，输出结果，追求的是达成目标的效率。而“心法”就不同了，它要求的是对内自我反省，促成自己的成长，然后才是通过成长之后的自己来达成目标，它追求的是自我改变。
我们所做的种种努力，无非是想让自己过得舒服，而最舒服的事，其实就是自知之后做自己。
假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。——荀子《劝学》
真正成熟的行动者，所有注意力都会放在如何避险，而不是如何冒险上。首先安全第一，其次成为专家。这是人不变的生存法则，开车如是，生活如是，投资、创业亦如是。作为投资者，你必须牢记且绝对不能触犯的铁律是：永远不要押上全部。
柏拉图说：“思维是灵魂的自我谈话。”你越早形成一个良好的思维方式，你也就越有可能活得更加幸福。思维方式的不同，决定了一个人幸福指数的高低。
你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？每次读都不一样。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。——木心
刘禹锡说：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”人生一世，草木一秋，领悟了，才离合不惊，从容坦荡；才能同万物俱荣枯，与山水共清欢。
我们人生中的每一次选择，都是我们在处理一个未知的情境。人们应对未知情境的方式，是通过想象不同选项可能发展出的后果，然后再把这些不同的后果加以比较，来选择自己最期待发生的某一种。
人活一生，需要很多能力。但所有的能力，终将汇聚于一点：——勘破表象，洞见事物本质的能力。
观点：
时间是不受任何人控制的。管理时间根本不可能，可能实现的，是管理自己。用正确的方式做正确的事情，是唯一正确的选择。——李笑来
费米悖论：阐述的是对地外文明存在性的过高估计和缺少相关证据之间的矛盾。宇宙惊人的年龄和庞大的星体数量意味着，除非地球是一个特殊的例子，否则地外生命应该广泛存在。
我们并不知道技术的边界，我们可能接近极限或是差的很远。例如，有一种超级棒的技术正在等着我们，能将我们能运送到其他星系。
过去一些主旋律电影拍得不太理想，是因为主创没把片子做好，而不是主旋律这个题材的问题。你不能让观众反思，说观众的审美有问题，或者说观众觉悟太低。一盘菜做出来大家不爱吃，那么厨师应该反思。——喇培康
无论你的文笔再怎么高妙，你的摄影术再怎么惊人，如果你不是以写旅游攻略为业的旅行作家，那么你最好不要写游记。为什么会是这样？因为每次当你写出一篇游记的时候，就势必会面的读者提出的一个相当尴尬的问题：你去哪里玩，关我X事？——和菜头
判断一个企业家成功还是失败，只有一个标准，就是他亲手缔造的那个企业，现在是不是仍在创造奇迹。
美国学者约瑟夫·艾本斯坦在他的著作《势利：所谓上流社会及势利眼众生相》中，对势利眼进行了细致入微的描绘：“势利眼只有一个标准，就是比较。”当然，势利眼们是不会跟其他阶层的人比较的，他们的主要比较对象是自己的周遭诸人，“总是渴望比朋友或邻人略胜一筹，换句话说，比自己的妹夫多赚一百美元就是富人。”
投资界流传的那些俗话：“不要试图把牌桌上所有的钱都赢走”“不要过分追求在最低位抄底最高位逃顶”“如果一心追求利益最大化，结果很可能是损失最大化”总结的都是在变幻莫测的形势之中，适度控制收益空间，让收益与安全维持平衡的经验。
非常喜欢《杀鹌鹑的少女》的那句话：“当你老了，回顾一生，就会发觉：什么时候出国读书，什么时候决定做第一份职业，何时选定对象什么时候结婚，其实都是命运的巨变。只是当时站在三岔路口，眼见风云千樯，你作出选择的那一日，在日记上，相当沉闷和平凡，当时还以为是生命中普通的一天。”
“后悔”虽然看起来是一种自我责备，却也包含了一种自恋感，那种本可能很容易地发生却没有发生的更好的人生，某种程度上也美化了自己、提升了自我的价值感——我之所以有今天这样不尽如人意的处境，只是因为犯了一个错误而已。因此，人们甚至会主动选择一直停留在后悔里。但即便时间重来一次，如果你还是那个时刻的你，你很可能还是只能作出一个同样的选择。因为，假如没有经过那个错误的选择，你也不会变成后来那个更有智慧的人，而你无法用当下的自己去过去做决定。
心理：
何为知识焦虑症？就是我们对新的知识、新的信息和新的认知迭代始终有一种匮乏感，因为担心自己知识匮乏而落后于社会和他人，从而产生了一种心理恐惧。
一个基本事实：其实并没有一种叫做“拖延症”的病，对于大多数人来说，你、就、是：懒。
心理学上有一个“巴纳姆效应”，指人很容易受到外界信息的暗示，出现自我认知的偏差，把一种笼统的人格描述当成是自己的真实写照。
所有传销者都有相同的特点：缺乏常识，没有起码的辨别能力；急功近利，除了钱什么都不在乎；他们无知、轻信、狂热、固执，只盯着不切实际的目标，却看不见近在眉睫的事实。这是传销者的肖像，也是我们大多数人的肖像。传销是社会之病，其病灶却深埋于我们的文化之中，在空气之中，在土壤之中，只要有合适的条件，它就会悄悄滋长。
很多三观歪曲的人，并不觉得自己的三观有什么问题，甚至觉得自己无比正确，所以，这些人才会干出很多奇葩的事，让大家觉得匪夷所思。所以，不要用我们自己的认知和三观去衡量这些人的行为，指望他们会羞愧、内疚、良心发现，你一定会失望的，甚至还会被他们的歪理气得吐血三升。
这辈子，可以向药物妥协，可以向精神科妥协，但是永远不会向一个不是我自身性格缺陷导致的自卑自厌问题自杀的。
心理学上有一种病叫“疑病症”，是一种神经症。简单来讲就是指一个人过度担心自己的身体健康，怀疑自己得了某种严重疾病而反复求医，即使医生检查出来告诉他没有病，也不能打消这个人的顾虑和担忧，还是想进一步就医检查。
操纵是为了个体自己的利益，采用巧妙的、不公正的或者暗中的方式来控制或利用他人的行为。操纵的核心是一种“隐蔽的侵犯”（covert aggression），它是一种负面的“影响”，因为它并没有尊重被影响的人的边界，没有尊重对方接受和拒绝的权利。
后悔是一种能够持续非常长时间的情绪，它甚至可以把一个人困在原地很多年。它是一种回溯性的情绪，后悔是一种很有危害性的情绪，因为它会让我们主动地给自己施加多种其他的负面情绪。
教育：
你不能解决问题，你就会成为问题。
如果你希望培养孩子的专注力，不要在孩子认真摆弄东西的时候，去跟孩子搭话，陪伴不一定非要讲话。也尽量不要因为到时间吃饭或睡觉，去打断正处于专注的孩子。
主动学习远比被动学习重要，系统学习远比碎片学习重要，向内学习远比向外学习重要，专业学习远比跨界学习重要。
该什么时候去吸收碎片化知识呢？就是你对某个领域的知识架构已经建立好了，这时你可以借助碎片化知识来查漏补缺，丰富自己的认知深度与认知广度。
孩子犯错后说这8句话就够了：发生什么事情了？你的感觉如何？你想要怎样？那你觉得有些什么办法？这些方法的后果会怎样？你决定怎么做？你希望我做什么？下次我们该怎么做？
曾子的父亲曾点是个脾气暴躁的人。有次，曾点用大杖打曾子，打到不省人事。曾子苏醒后，觉得没什么。孔子就告诉他：你忘了舜的故事了吗？父亲打得轻，就挨，打得重，你要跑呀。一般来看，打得重，要跑，是爱惜自己的身体性命。但在儒家看来，这还不是关键，最关键的，是爱惜父亲，为父亲而跑。如果父亲把孩子打坏了，父亲就完了。
内疚是一种极容易被利用的情感。通过制造内疚感，使对方觉得有愧于自己，从而让其为了弥补，而按照自己的意愿行事，可能是生活中最常见的情感操控方法之一。
学习最好的方式是顺藤摸瓜。当遇上一位好的作者以后，不妨把他所有的书都买来看一遍。跟着这些高手学，你会进步神速。定期做一些研究性小课题，把这个领域的书全部翻一遍。一开始可能会觉得吃力，看了几本以后，建立了基本的知识坐标系，就会特别轻松。
在某个年纪之前，你可以靠透支身体，小聪明和老天给你的运气一直取巧地活着。然而到了某个年纪之后，真正能让你走远的，都是自律、积极和勤奋。
你要用逻辑之线把那值得活下去的价值巧妙地缝到自己身上。——村上春树《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》
思辨：
就如牌桌上假装的技巧包括，资深牌手会欢天喜地地说“我拿到了一手好牌”，但却并没有下注。观测老男人一定要看行动上他付出了什么，以及全方位去评估自己和对方是不是匹配。后者的意思是：如果跟你条件都差不多的姑娘都没能嫁给这样的男人，而你检点自己的手腕和付出也没有过人之处，那么就不要以为自己中了大奖运气好。
许多经验与教训都证明，没有人能有本事超越经济和金融规律，借新还旧、拆东墙补西墙的逻辑注定失败。因为该模式要让高收益持续下去，必须有两个关键条件：有越来越多人当下家成为“接盘侠”，投资的回报率保持不变。但事实上，一方面，“人傻钱多速来”会遇到天花板，人们不可能无限涌入；另一方面，即使操盘者没有卷款潜逃而是用于投资，资本边际回报率也会递减，固定超高收益承诺，注定无法兑现。“金字塔”不可能无限增高，“永动机”一定有断电的一刻。
除了极端情形之外，平等都不是也不应该是绝对的，对绝对平等的追求往往会导致更大的不公平。
假设给你一个目标，一年赚100万。“哇，这个目标实在太大了，我这辈子都不要想了！”这叫自卑。“王二狗做大排挡居然赚了100万，原来晚上做夜宵这么赚钱啊，他那个程度的菜我也做得出来，不如我也开一家！”这叫自大。——王二小
促成我们“义无反顾”的，可能是我们的“走投无路”；激发我们“看淡一切”的，可能是我们的“一无所有”。我们“心无旁骛”，可能只是因为我们没有能力去从容；我们“刚正不阿”，可能只是因为我们没有资格被诱惑。在没有经历过检验之前，一旦我们对自己的人品太自负，就会进而丧失了对我们自身人性弱点的警惕，从而放纵自我。我们在未曾有过丝毫检验的基础上对自身得来的结论及其导致的言行逻辑，在精神上是有残缺的，在实践中是有风险的。这种不可靠的道德自负的潜在的危险就是：一旦我们具备了摆脱苦难的能力，我们可能就会失去了维系我们“道德品行”的束缚，而我们却相信我们有足够的强大的品行，我们便会挟持道德自负为所欲为，我们更会缺乏对自身短板开展有针对性的自我提升。
如果你不喜欢一样事物，可是它又有许许多多人喜欢，那只能说明这个事物不是为你准备的，也没期待你能喜欢。你大可以继续坚持你的不喜欢，或是说出它的缺点，但不要质疑“为什么你们要喜欢呀你们傻吗”。这就像在质疑熊猫“你们为什么不吃火锅吃竹子你们傻吗”，既徒劳无功，也很不聪明。
你不是因为喝多了才会哭，才会大笑，才会讲真心话，才会突然给他发信息。你是因为想哭，想大笑，想讲真心话，想给他发信息才喝多的。
真正的危机不是机器人像人一样思考，而是人像机器一样思考。—— 长门有希
多数人，并不是理性的生活着。如风中的浮萍，忽上忽下，忽高忽低。——所谓理性，就是要认识到人性的天然状态，透过现象，直抵本质。成为一个简单的人，明快的人，能够尽到自己人生责任的人。
成长：
所谓工作能力，本质上就是把一个大目标，分解成小任务的能力。目标这种语言，是一种面向结果的语言，主要用来说：我们做什么；任务这种语言，是一种面向过程的语言，主要用来说：我们怎么做。
没有任何人会成为你以为的今生今世的避风港，只有你自己，才是自己最后的庇护所。
治疗知识焦虑的最佳方式，就是你能在某个领域上达到专业水平。当你系统地学习一个知识后，你必须为这个知识找到一个或多个致用的出口，只有让知识频繁地得到“致用的锻炼”，知识才能真正地转化成为长在你身上的本事。为什么有些人学了很多知识毫无用处？因为他没有找到稳定的输出系统。
不管是工作还是学习，做每件事情的时候，对自己要求高一点，严格一点，这样半路放弃的时候会心安理得一点。
投资的知识、经验、智慧，几乎只能从实战中获得，书上写的、牛人讲的都跟你没关系。那些东西不仅要在你骨子里生根、发芽且不夭折，还要等上很久，才会茁壮甚至茂盛地生长。
我们学习的内容分三种。第一种叫改变观念，特别难，但是观念一改变，可能整个人生都改变了。第二种学习内容叫知识体系，从学习知识体系角度，的确应该看原著，看经典，系统进行主题阅读。第三种学习内容叫技能练习。技能练习往往需要教练指导，反馈，告诉你科学的训练方法，可以少走弯路。
终其一生，我们的使命，就是破局。走出命运对我们的框设，突破环境的桎梏，小焉者跳到更高层级，大焉者迎来我们身体与灵魂的彻底自由。
人类社会，是极晦涩的。特点是当你心灵强大，意志坚韧，人生就会平平坦坦，一帆风顺；而如果你认知不足，层次不高，遇到的麻烦事儿就越多。而刚刚进入社会的年轻孩子，最容易被坏人盯上。
拎得清，反省能力，是理性的重要作用。缺乏反省能力，智商再高也没用，你只不过是用这智商维护自己的错误，这也是很多聪明人做蠢事的原因，他们无能力反省自己的错误。不要怕有错误的观念，人一定会有错误的观念，只要我们的反省的能力，把自己从一团乱麻里拎出头绪，错误观念的伤害有限，在它造成不可逆的伤害之前，你已修正，同时，理性还得到锻炼。
自知的第一步——“不做观念的囚徒”，第二步——“平视自己”，第三步——“自我对话”。所有的与众不同都源于自知之明。只有你自知了，知道自己是谁，才能不自负，不卑微，最舒服的做自己。太多人输在不像自己，而你胜在不像别人。
幽默：
酒是一种特殊的生活方式。它无孔不入。忧愁要它，欢乐也要它；孤独要它，群体也要它；天气好了要它，风霜雨雪也要它；爱情要它，失恋也要它；诞生要它，死亡也要它；恶人要它，善人也要它；当官的要它，百姓更离不开它；有文化的要它，大老粗也爱它。
半夜加完班，和女同事买了炸豆腐，边吃边等车。豆腐很辣，弄得我汗水和眼泪混集在一起。这时我叫的滴滴来了，我冲女同事说声“再见”就上了车。到了一个十字路口，司机忽然猛打方向盘调头，然后说：“兄弟回去吧，我年轻时跟你一样犟，结果失去很多。”
如果你打了半小时牌，仍然不知道谁是菜鸟，那么你就是。——巴菲特
查理芒格有一句非常精彩的评语：投资绝对不能用买伦勃朗的名画的方法，也不能用买香水的办法，绝对不是越贵越好，就应该老老实实用去市场，货比三家，挑挑拣拣的办法。
男人内心深处永远都希望老婆是老婆，情人永远是情人。
无所事事听起来如此诱人直到你真正无所事事。
邻座一家人可能是刚旅游回来，说他们在某处猴山被猴子抢走了手机，而且还挂在猴山一棵树上，她们找管理员，管理员找猴王，猴王找那个猴，那个猴把手机递回来了。
真正的好知识，就是穿过了身体的知识。而有意义的，是你穿越知识的瀚海，获得原理性认知，从而具备看透事物本质的能力。
视频：
工业时代的到来，给世界带来了颠覆性的巨变，也让人类与自然越走越远。当人类在破坏了地球的生态系统后，却又试图在钢筋水泥地上寻找“诗意”。或许，是时候去找回这种对自然的敬畏了！——敬自然纪录片《地球：神奇的一天》
如果没有摄像机，这些奇观你有可能一辈子都见不到！太壮观了
