一周语文‖2014（38）‖2014-9-15～2014-9-21
上为本周单字“寡”，“孤家寡人”的“寡”。算起来，新起的“倒周”风波已闹腾小十天，各路角色纷纷露面、排队、划线、表态，过来人难免想起文革初起，也有过一样的闹。网搜周星驰过往新闻，发现出现较多的形容词定语，是“孤家寡人”的那个“寡”字。巧的是，周三《人物》杂志翻出2013年《播客天下》记者张伟、韩莹的周星驰专访，主题也是“寡人”：1994年，周星驰说：“我相信没有太多人会喜欢我的为人”……“将近20年后回看，这句话有种一语成谶的宿命感，时间已经证明并将继续证明他的准确。”
“从‘情商’这个词流入中国第一天起，我就下了这么一个判断：这是一个注定会被歪曲的词。果不其然，一个中性词汇硬生生被国人整成了厚黑学和成功学……以世俗眼光来看，周星驰或许确实满身缺点，固执、霸道、吝啬……但那就是真实的周星驰，一个在生活中如孩子般的天才。你当然可以说他幼稚、不会做人，但我倒是心怀感恩——曾经的底层生活，演艺生涯中的种种艰难，竟然都没有让他沦为一个世故圆滑的普通人，而是依然怀着赤子之心，将这些经历变成《喜剧之王》，变成一句‘我是一个演员’，变成二十余年来的种种欢笑，这难道不是一个奇迹吗？”前面的评述来自评家叶克飞周三专栏。
去年初，为宣传《西游降魔篇》，周星驰破例现身各路媒体。描述广州一站，记者写“发布会结束前主持人起哄让他俩‘亲一下’，虽然舒淇吻了周星驰的脸颊，但周星驰答应，笑言：‘他们要的是亲嘴哦。’而在被主持人问到周星驰本人是个什么样的人的时候，舒淇也在第一时间“撇清关系”：‘私底下我跟他没有相处过所以不知道哦。’而周星驰则马上接口：‘既然没有相处过，不如就相处一下啦。’这一请求直接被舒淇拒绝：‘高攀不起吧？’但失败的周星驰依然不放过：‘你没看过《少林足球》吗？我心中的一团火是不会熄灭的。做人就是不断地失败，又不断地不放弃”……这细节让人想，星爷确是个较真“寡”人。
汉字“寡”为会意字，《说文-宀》部的解释说，寡，少也，本义指人少（如农者寡而游食者众故其国贫危），引申泛指少，缺少（如多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，又如曲高和寡，优柔寡断，孤陋寡闻）。其余引申义有指老而无夫的人（如哀鳏寡，恤孤独）、寡德（如寡人之于国也，尽心焉耳矣）。
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★『我不会永远待在这个位子上』
来自好友张兄周二推荐，出自作家王佩周二微博译文，语出卡梅隆。“英国首相卡梅隆对苏格兰人的演讲真让人动容:‘如果你们不喜欢我，我不会永远待在这个位子上。如果你们不喜欢现任政府，这个政府也不会永远留存。但是，如果你们选择离开联合王国，那将是永远离开了。’不愧是莎士比亚的子孙！”苏格兰时政焦点之外，王佩这番语文慨叹让我想起早年间作家吴澧的近似唏嘘，吴老师的大意是：虚拟语气恰如其分确可扭转乾坤。
★『卖萌时代』
来自《文艺生活周刊》新一期有关博物馆的专题报道。报道说：“不久前，一组‘雍正：感觉自己萌萌哒’的《雍正行乐图》动图版风靡网络，萌翻众多网友，据了解这组图片的背后，是故宫工作人员运用数字技术，让静态古画得以‘复活’。在这个人人爱萌，人人卖萌的时代，高大上的博物馆们也不再板着‘冰块脸’，开始争当‘暖男’”……这则新闻并不落脚于“卖萌时代”，但这归纳似却意外点明时代属性的另一维度：先装疯，再卖傻。
★『你不在，我变得更丑了』
来自时光网本周报道。报道给出的链接里，有一则新片《亲爱的》宣传视频，上面这句出自视频里一位姑娘，全段是：“亲爱的，之前的时候，一直跟你开玩笑说：你知道我为什么越来越丑吗？因为我的相貌是老公决定的，因为我跟你在一起久了，我才变得越来越丑了。现在，我们两人分开有一段时间了，我觉得你赶紧回来吧，因为我发现吗，你不在，我变得更丑了。”
★『低头族专用道』
来自本周媒体报道，亦称“手机人行道”。报道说，“重庆洋人街一段近50米的人行道被分隔成了两部分，一侧写着‘请勿使用手机’，另一侧写着‘允许使用手机、但风险自负’的字样。据洋人街负责人介绍：‘利用这种方式提醒游客，走路最好不要玩耍手机，保证自己的出行安全’”……我理解，这则新闻给出的这条“专用道”其象征意义远大于推广意义，它像一则压缩版寓言，预演了一出上演在即的全民滑稽剧：普天下，谁人不在低头族？
★『这是我哀悼的不舍埋葬的』
来自《文艺生活周刊》新一期对歌手黄靖的专访，语出歌手黄靖。谈到新专辑中的青春主题，黄靖说：“青春对悲哀有种沉溺，容易把情感无限放大。人成熟后会较年少时收敛、‘懂事’，但青春的单纯和热情也在成长时一并消逝。这是我哀悼的、不舍埋葬的。”
★『会议严打档期表』
语出作家孟静周一微博：“摩的司机说由于开什么会，他的同行拘留了一批，所以不是刻意抓嫖娼啊？在帝都混拥有一张会议严打档期表还是很必要的”……“会议严打档期表”属自撰词组，可却“自撰”得精准奇妙。
★『人类拥有的爱自由平等宽容等是无法折旧的』
来自澎湃网本周推荐，语出学者冉云飞。回答澎湃网采访中有关“父母热衷送孩子去国学班读诗诵经”一问，冉云飞认为：“中国包括四书五经在内的古诗文，都是农业社会与慢生活的产物。在知识折旧率颇高的现代社会，古诗文折旧率更高……而人类拥有的爱、自由、平等、宽容等，是无法折旧的，就该找传统里这样的东西来学。”
★『苹果产业链下游服务业』
来自饭友金融界人贩子周一推荐饭文，是个传播多时、却也不断翻新笑话：“大半夜接一电话，自称是某大学的EMBA班招生。我表示有兴趣，对方问我从事什么行业，我说是苹果产业链下游服务业，对方又问运作方式，我说智能高端数字通讯设备表面高分子化合物线性处理，他还是坚持问：能不能通俗点，我只好说是‘手机贴膜’，对方就把电话挂了。”
★『现在却已经成为一种战斗』
来自腾讯科技推荐，语出美国科技博客mashable撰稿人托德-威瑟曼博文，原题“我为什么不会购买Apple Watch”。文章列举5项拒买理由，其4是作者认为Apple Watch之类，会对我们的注意力造成严重破坏：“六年前，尼古拉斯-卡尔在《大西洋月刊》上发表了一篇文章，抒发互联网给他带来的困扰：过去，我可以很容易地沉浸在一本书或一篇长文之中。我会被书中的叙述或论证吸引，也会花几个小时阅读一篇很长的散文。但这一切都成为过去。现在，我在读了两三页书后，注意力就开始涣散。我感到烦躁，乱了头绪，开始寻找其他事情做。我感觉需要经常强制自己集中注意力，才能让心思回到文本上。深度阅读从前对我来说是一件自然的事情，现在却已经成为一种战斗。”
★『红包文化』
来自作者陈良刊载于共识网博文，原题“腐败的文化因素：从红包礼仪到法不责众”。谈及自华夏礼义文化变异而来的“红包文化”，作者说：“这种用银子孝敬的礼仪，其实违背了礼义的原则，只不过是巧借各种礼敬之名，而行人情贿赂之实。当今社会和官场上流行的红包文化，就是一种礼仪的变异。人们之所以热衷于赠送和收受红包，就是因为红包被赋予了文化内涵，看上去是一种礼仪的表达，礼尚往来，人之常情;有这种礼仪观念的支撑，人们就可以大力发扬红包文化，心安理得地赠送和收受红包。”
★『互动？狼崽子拿什么和他互动啊？』
来自泡网推荐，语出作家陈丹青。回答羊城晚报记者有关木心《文学回忆录》一书的访问，陈丹青说当年在美国听木心讲文学，“很安静，就是听。互动？狼崽子拿什么和他互动啊。他也不太提问，我们读过几本书，有什么好问？争论更没有。木心出语毒辣精辟，但说话很温和，不激昂、不独断，哪来争论的气氛。他爱说笑，稍许歇息时，就点了烟逗我们。”
★『食品荒漠』
来自煎蛋网推荐。所谓“食品荒漠”，是指那些缺乏新鲜食品的地区。“美国农业部某研究团队对食品荒漠的定义是‘美国缺少新鲜水果、蔬菜和其他健康的无添加天然食品的地区（往往是贫困地区）。’美国农业部经济研究服务机构估计目前美国有2350万人生活在离超级市场一英里远的地区，并且缺少农贸市场等能够提供健康食品的设施”……这是一则细思极恐的新闻。缺少新鲜水果、蔬菜或其他无添加天然食品已被定义为“食品荒漠”，那我们当下虽面临的，已然就是餐桌毒局？
★『路远人美，需要两天』
来自网友报告。“西安音乐学院的@Candy_n_Baby 发现，二号食堂卖鸡排饭的师傅回家相亲去了，还留下了一张请假条：‘路远人美，需要两天’，评论出奇的一致：祝师傅相亲顺利”……其实，那本平淡无奇8个字所生成的温暖效果主因在于其想象空间给得够大，而主谓倒装后的补语格式也为那想象空间披上别致长衫，让那小美好、小确幸被记录，被传播。
★『忠心人妻』
语出专栏作家黄佟佟周一快评，原题“倒星骂战与‘忠心人妻’心理学”。黄文自“倒周+表态”热闹切入，最后聚焦那些忠心耿耿之妻：“这也算是中国女性里的一种典型人物，姑且叫她们‘忠心人妻’吧。她们人生最荣耀的事就是成为某人的妻子，她们生存的目的全然是为了丈夫，为夫生为夫死，只要是丈夫做的就没有错，她为他呐喊叫好……时代进步到二十一世纪，还有女性乐于且自豪地宣称自己愿意成为男性的一只手，一把匕首，一只狗……不免还是心中一惊。”
